长期以来，环翠峪就流传有“盘古氏”、“有巢氏”、“燧人氏”及“伏羲氏”、“女娲氏”、“神农氏”、“嫘祖”、“黄帝”、“浮丘公”、“老子”、“鬼谷子”、“张道陵”、“寇谦之”等众多的传说故事。且这些传说都与当地的山名、水名、草名、木名、洞名、泉名、村名、庙名、石名，有着极其密切的关系。这之中尤以“伏羲”、“神农”的传说为多。经查阅先秦、两汉、魏晋的一些古文献及其与之有关的地方志，并参考近几十年全国田野考古之成果予以研究考证。所得结果是：流传于浮戏山地区的民间传说与史实有着惊人的相似之处。原来，“浮戏山”名的由来，是由于它是中华民族的共同祖先——“伏羲氏”的诞生地和主要活动地而得名；“浮戏山”名起源于距今约一万二千年左右的“神农氏”时代早期。即考古学中所称的“旧石器时代末期”。
人祖“伏羲”的名字，在“春秋”以前，原本写作“浮戏”，到了“春秋”时期“孔子”为《周易》作《系辞》，把“浮戏”写成了“包牺”。音相同，而意不同了。人祖“浮戏”之名是因幼时善泳，而又特别善于仰泳而得。他的妹妹则因善于蛙泳而得名“女蛙”。“包牺”的包字，“春秋”时是个多声多义字。既可读作“浮”，作漂浮意；又可读作“胞”，义为“胞衣”或同一父母所生的子女。“孔子”认为，“结网罟”、“造弓矢”、“定姓氏”、“画八卦”等，这些伟大的发明创造不是“浮戏”一人之功，而是他和他的妹妹“女蛙”两个人共同的功勋。同时“孔子”还认为“祭祀天地”、“驯养家畜”，也由“浮戏”、“女蛙”共同所创，故把他们的名字合写为“包牺”。
当历史进入“战国”时期，人们对人祖“浮戏”的认识有了新的发展，他们认为，在“浮戏”、“女蛙”之前，世上都是“族内婚”，即兄妹、姐弟之间互相交配以繁衍后代。那时候，人与禽兽之间并无绝对的分界，只有经“浮戏”、“女蛙”规定了禁止族内婚以后，人与禽兽才有了绝对的区别。故他们又把“浮戏”的名字写作“伏羲”。“伏”字，象征人犬（兽类）分立，人役使兽类。或曰“犬伺人也”。“羲”字则用于表示“伏羲”的其他历史功绩。它以羊、禾、戈、 四部组成，其中以羊表示“浮戏”开创家畜驯养；以禾表示因饲养家畜而开展的采集活动；以戈表示发明创造渔猎工具； 为横杆垂钩之形，用以表示画卦。卦者，挂也。例如乾卦，它既可用于表示天，又可用于表示老年男子，还可用于表示八方中的南方等等。就像人们在一根横杆上吊了个钩子，既可用以挂篮子，又可用以挂衣服，还可用以挂口袋等。
“浮戏山”地区，在殷商时期又称“越戏方”。那是由于当时的行政制度所出现的地名。殷商时期，国家的统治者为了便于对各地行使行政管理，他们将国土大致画为许多方块，并为每块都取个相应的名字，指定一个首领负责本方的行政事务。“越戏方”，是指地界跨越“浮戏山”南北的一个方块。也简称“戏方”。“浮戏山”，在“春秋”时期又叫“戏童山”。其义甚明，即人祖“浮戏”的童年时代，是在这里度过的。我国较早的历史书《左传》记载有诸侯讨伐郑国时，在这一带发生的战事，还在这里缔结过盟约。
卧龙台的得名也是起于远古，和“浮戏山”的名称同出一源。是因人祖“浮戏”曾在此处长期居住而闻名于世的。“八卦”，就是在此台上画成的。与之有关的地名，还有“八风障”、“龙”、“黄龙泉”（又名“黄龙池”）等。“八风障”是“浮戏”画卦“听八风”时，因阻碍西北风得名，后讹为“八峰障”、“八蜂嶂”，甚至讹为“八蜂张”。据传，“浮戏”画八卦，是参照“龙马”身上的花纹图案画成的。为纪念“龙马”的启示，“浮戏”把卧龙台东边最高的一座山命名为“龙马山”。后人在山上筑寨，仍沿用此名称其谓“龙马寨”。（此山在清乾隆时有一别名叫“灵源山”。“灵”者，即“龙马”也。“源”者，此山两侧各有一泉，而一入“汜”，一入“索”。即《水经注》“水出于嵩渚之山，泉发于层阜 之上，一源两枝，分流泻注，东索水，西为东关水。”民国十一年的《续荥阳县志》对此山亦有记载。）“黄龙泉”，传为“浮戏”住卧龙台时的饮水处。
中国是世界四大文明古国之一，“伏羲”又是中国远古时代的大科学家。他在其妹“女蛙”的帮助下，发明了“网罟”、“弓矢”、“八卦”，特别是“定姓氏”、“制嫁娶”，使人类与禽兽彻底地划清了界限。被华夏各民族共尊为“人祖”。国外的一些民族，也把他们视之为祖先。而他的诞生地，就在我们现在的环翠峪。“蜘蛛洞”、“纺绩台”、“龙虎洞”、“卧龙台”、“黄龙池”、“龙马山”等就是由他和“女娲”留下来的万古遗迹。“燧人氏”发明人工取火术，留有“天下第二洞”。“神农氏”在水洞沟一带“种五谷”、“制耒耜”、“尝百草”、“宣医药”、“制陶器”，留有“诞生洞”。环翠峪才是真正的“三皇故里”。
