浮戏山有两处与庙有关的地名，方圆几十里几乎是妇孺皆知，那就是雪花洞景区的老庙与环翠峪景区的庙子。人们虽知道它是由庙所起，但地名起自何时？由谁命名？能够说出者就不多了。
据传：春秋之时，有个身高九尺、长耳、大眼、黄眉毛的老头儿，骑着一头青牛来到浮戏山，住进二郎寨西边半山坡上的山洞里。每逢初一、十五，他总要在山里转一圈。到汜源西北的神母祠、桑峪沟的嫘祖祠、卧龙台上的三皇庙、水洞沟口的火神庙和香炉山下的奶奶庙去烧香、磕头，平时很少见到他。
不过，时间一久见面多了，他和当地人也就慢慢的熟识起来了。他与当地的老头儿们见了面儿，称兄道弟的也显得很家常。当有人问起他的姓名时，他总说他叫李老二。所以中年人见了他，就叫他李二叔或李大爷（方言，大音代，意与大伯相同。），可是小孩儿们背地里都把他们叫作——长耳朵儿老头儿。
有一年八月十二，庙子这边有个老头儿去老庙那边瞧闺女，回来的时候亲家来送他。俩老头儿一高兴，顺便去山洞中看望李老二。这俩老头儿冒冒失失地走进山洞，看见李老二正趴在石桌子上，往一卷绸子上写字。他俩都愣怔到那里了。
其先，他们谁也没想到在这荒山野岭山洞里住了这么多年的外地老头儿，还是个大学问家呢！李老二觉着有人进洞，抬头一看是俩老熟人，赶忙放下笔，站起来让坐。他说：“咱弟们（方言，弟兄们之意。）真有缘份，我在这儿住了十几年还没人来过这儿哩，来，坐这儿好好喷喷（方言，即聊聊天。）。”
庙子那个老头儿说：“老哥呀，俺那儿多年都没出过识字人了，山外边人家都有村名儿，俺那神母祠那一片儿连个村名也没有。这儿住两家姓张的就叫张家门，那里住两家姓王的就叫王家门，一出远门儿人家问是哪村的就没法给人家说。今儿个才知道你是学问人，你就给俺起个村名吧。你给俺写俩字，俺把它刻到石头上竖到庙边儿起，叫外人都知道俺有村名儿了。”还没等李老二回答。
老庙那边那个老头儿也说：“哎呀，俺这边儿和他那边儿一模样，也没识字人，也没村名儿。出门人家一问哪村的，就没法说，说是奶奶庙的吧，就跟咱装孬一样。唉！没个村名真不中，你也给俺起个村名儿写俩字吧！”李老二想了想说：“中呀。东边神母祠敬的是伏羲他娘，是咱们的老祖奶奶，建祠较早，西边的奶奶庙敬的是神农之妻，是隔了十来辈的人，也是咱们的祖奶奶，建庙较晚。
祠和庙差不多都是一回事，我想，把东边的村名叫作老庙，把西边的村名叫作庙子，人家一听村名就明白东边是总祖庙，西边是分祖庙，您俩看中不中。”那俩老头儿都说：“中”。于是，李老二就从绸子卷儿上撕下来两块，在一块上写老庙二字，另一块上写庙子两字。写好后放到一边晾着。他们又喷了一会儿，东西两边的俩老头儿才起身告辞，每人拿一块绸子走了。
东西两边的那俩老头儿，走出李老二住的石洞之后便分手各自回家，第二天他们都找了一块大石头，把字刻上竖到了庙旁边。
几天之后，有个识字人来到神母祠，村里人才知道两边把字拿借了。原来拿字那个老头赶紧去告诉他亲家。谁知那边的字也已刻好立起来了。因为两边都是用糨子把绸子粘到石头上刻字的，两边的字都被弄烂了。两个老头儿赶紧又去找李老二想求他重写，当他们赶到石洞中时，李老二早已不知去向，连石桌石凳也没有了。
这消息一传开，两边村里的人都认定那个自称李老二的老头儿不是凡人，是神仙。因为那时候没有大路，刻好了字的大石头没法调换，于是两边就将错就错的把村名叫了起来。
好几年之后，有个在京为官的人到浮戏山寻宗拜祖，来到神母祠，他认出那字是在朝中当过官的，号称老子，真名叫作李耳的人所书。当年李老二住过的山洞，后来被叫作“老君洞”。
